國豐福德國際拍賣有限公司環(huán)球征集合作流程

　　山外青山，青瓷的升華

　　青，

　　承載著深邃的哲學意蘊，

　　介于黑與白之間，包容萬象。

　　數(shù)千年來，

　　青色一直是東方文化中不可或缺的元素。

　　“青青子衿，悠悠我心”，

　　青表達的不僅是顏色，更蘊含東方人細膩的情感。

　　“朝如青絲暮成雪”，

　　青表達的不僅是顏色，

　　更意味東方人的生生不息。

　　青出于藍，而勝于藍。

　　中國人對青喜愛到了極致，

　　中國人也將“陶瓷丹青”發(fā)揮到了“爐火純青”。

　　從奪得千峰翠色來，到雨過天青云破處，

　　充盈于天地之間的一切色，都是青。

　　“山外青山樓外樓，西湖煙雨幾時休？

　　暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

　　在今天的杭州，我們推出這個專場，

　　來與古人重逢，來紀念中國的文人情懷。

　　器物乃心之外化，

　　以宮廷器物見天子志趣，

　　亦見朝邦氣息，頗關(guān)至理。

　　古器之貴，

　　于『氣息』；之韻，

　　于『色澤』；之品，

　　于『形制』；之意，

　　于與『心照契合』。

　　【天青之幻】

　　天青色，栽化于宋柴、汝，有「雨過天青」之說，宋人孝天敬地，文品殊絕，凡事既盡其美，必有其韻，以天青為至尊至貴之色。至柴、汝之后，絕于世間，后經(jīng)五百載，未遇盛世，則此色不復出矣。其數(shù)量極少，相比其他顏色釉可謂鳳毛麟角，為尊崇古代器皿，宋瓷美學之最高典范。如此集中高度美學的瓷器，器身瓷胎造形無瑕，罩以純凈釉色，燒造溫度精準掌控，才得此完美結(jié)晶。因此俗諺「十窯九廢」，專指燒造出成功作例所需，各個環(huán)節(jié)精準施作的復雜度與完美要求。

　　中華美學，

　　造極于宋。

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　　“華夏民族之文化，

　　歷數(shù)千載之演進，

　　造極于趙宋之世。”

　　——陳寅恪

　　而宋瓷所蘊含的清雅風韻 ,

　　則成了東方文化脈絡里永恒存續(xù)的風格。

　　宋代龍泉青瓷薄胎厚釉、如脂似玉，有詩形容其云，“琢瓷作鼎碧于水，削銀為葉輕如紙。”釉色所成，即為絕色，靜若青空，腴腴凝然有玉質(zhì)感。

　　宋人的審美重視一色澄凈、予人以靜謐遐想的空間、后世妝彩縟紋之舉則無關(guān)乎宋瓷質(zhì)樸自然的格調(diào)，故鑒賞宋瓷當出乎高古的審美趣味，品其溫雅渾厚的線條，賞其藴藉含蓄的釉色之美。

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　　汝窯天青釉斗笠盞

　　高:5.8cm 口徑:12.5cm

　　RMB: 8,000,000－10,000,000

　　這件首次曝光的汝窯茶盞，是近些年出現(xiàn)于拍賣市場的第三例傳世汝瓷。此盞天青色清雅絕倫，釉面瑩潔如玉，釉色素雅幽靜，器表腴潤，觀之端凝大氣。盞沿釉層偏薄，隱約可見其下微微泛紅的胎色，器足有三個細小支釘痕，為典型的汝官窯佳器。

　　汝瓷美不勝收，然寥若晨星，歷代陶瓷之中，汝瓷素來被皇室和文人藏家奉為圭臬。五大名窯之中，以汝窯為魁，所以備受藏家青睞，一器難求。

　　汝窯在南宋時就已珍罕，南宋周輝的《清波雜志》曾論及汝窯制瓷:“汝窯宮中禁燒……近尤艱得。”由此看來，這些汝官窯特為宮廷制作。周氏于南宋撰成此書，當時汝瓷已日益稀少。

　　不獨南宋宮廷對汝瓷趨之若鶩，明清君主亦珍若拱璧，并敕令能工巧匠追模這抹奇罕無比的天青釉，但難以復制。

　　汝瓷之美如空谷幽蘭，加上國際收藏界迄今已確認的汝窯整器不足百件，且絕大部份屬博物館珍藏，所以益發(fā)難求。

　　出版:東方古陶瓷學會會刊《NEWSLETTER》，英國倫敦，2024.4月刊。

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　　龍泉官窯粉青釉弦紋梅瓶

　　高:25cm 直徑:15.5cm

　　RMB: 6,000,000－12,000,000

　　梅瓶小口，外卷唇，短頸，溜肩，深弧腹，腹下漸收，圈足。全器內(nèi)、外及底施粉青釉，釉質(zhì)溫潤，發(fā)色有如“雨過天青云破處”那般湛藍，那般純淨。通體以弦紋為飾，開片佈滿器身及底，冰裂紋令人驚豔叫絕。此梅瓶無論從器形，紋飾，還是釉色，皆已達到該制式瓶類的極致，體現(xiàn)了宋人的最高審美品味與追求，堪為南宋龍泉青瓷神品。

　　此瓶小口、短頸，寬圓肩，斂腹，修長腹身，最寬徑略低垂，下腹斜收，至近底端微外侈。全器滿施釉，釉色青翠，釉層凝潤，可與翡翠媲美，尤為難得。近底處刮削一圈，足端并無釉，胎色灰白，與釉接觸呈朱褐色。平底內(nèi)挖為圈足，底釉色淺淡。

　　此瓶既無精美繁複的雕飾，也無豔彩濃抹的圖案，唯以其造型之秀美，釉色之純淨取勝，顯示出迷人的藝術(shù)魅力。它的釉色為典型的梅子青色，其色澤和質(zhì)地之美，代表了我國歷史上青釉燒制的最高水準。

　　龍泉窯開創(chuàng)于晚唐時期，以燒造青瓷而聞名，但燒造規(guī)模不大，經(jīng)過五代、北宋早期的不斷發(fā)展，至北宋中期開始即已初具規(guī)模。南宋時，龍泉窯結(jié)合南北技藝，迅速走向成熟，并形成了自己的風格，當時燒造的器物釉色純正，粉青釉和梅子青釉，達到青瓷釉色之美的頂峰，進而大量進入皇宮，成為宮廷御用之物。

　　梅瓶在宋代被稱為“經(jīng)瓶”。宋代皇帝設講經(jīng)制度，定期請大學士等熟悉四書五經(jīng)的官員任講官，設講筵。每次講經(jīng)結(jié)束后，皇帝總要設宴款待執(zhí)行講官及參與這一活動的眾官員。裝酒的瓶子，就是這種“經(jīng)瓶（梅瓶）”。經(jīng)瓶（梅瓶）的形制在明清時期已逐步定型，成為官窯的固定品種。

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　　龍泉官窯粉青釉尊

　　高:9.5cm 口徑:13.5cm

　　RMB: 1,200,000－1,500,000

　　來源:浙江重要私人舊藏。

　　此類尊，舊稱渣斗，被認為唐宋時倒茶渣剩水的工具，河北唐縣出土一套六件唐邢窯茶具和陸羽像，其中有一件就是渣斗，但造型口大身小，與此類尊略有不同。其實現(xiàn)在考古資料證實，此類尊的功用很可能是仿青銅尊的禮器，有學者研究“在小梅瓦窯路窯址后方，出土的200余件黑胎龍泉貢瓷，14類20多種器型中多為仿古，其中就包括此類尊”。

　　龍泉窯青瓷素負盛名，窯址在今浙江省龍泉縣境內(nèi)，宋元時期燒造盛極一時。邵蟄民撰《增補古今瓷器源流考》記龍泉窯青瓷“胎細體厚，釉濃式拙，色甚蔥翠……”。《處州府志》中曾有記龍泉窯:“極青瑩，純粹無暇，如美玉”，本品即為一例。

　　本品端莊穩(wěn)重，敞口束頸，聳肩扁圓形鼓腹。底部圈足微外撇，口足上下呼應，由下及上S形曲線，優(yōu)美自然。內(nèi)外施粉青色石灰堿釉，釉層肥潤，釉面失透，釉色淡雅。圈足釉與裸胎結(jié)合處有一條火石紅色線條，圈足底露深灰色胎骨。此件廣口尊造型穩(wěn)重而胎體輕薄，釉色秀美且肥潤似玉，其胎釉及器型特徵更表明其作為龍泉窯貢瓷的高貴身份，十分難得。

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　　龍泉窯粉青釉簋式琴爐

　　高:7.7cm 耳徑:12.1cm

　　RMB: 800,000－1,000,000

　　琴爐是專門為撫琴彈箏用的小型香爐，文房用具中不能缺少的重要物件。古代宴樂場上、文人學士的書齋中，都離不開琴、瑟、箏、簫。為了營造高雅清香的環(huán)境，同時也為了便于計時，在彈、吹樂器時都要燃香助興,于是專門為撫琴彈箏用的小型香爐也就應運而生，并且起了一個極雅的名字“琴爐”。琴爐燃香一次一支，故爐體要小巧玲瓏，置于琴桌前更顯雅致。