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銅鏡一般是含錫量較高的青銅鑄造。在古代,早的商代是用來祭祀的禮器出現(xiàn),在春秋戰(zhàn)國至秦一般都是王和貴族才能享用,到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間,是人們不可缺少的生活用具。它制作精良,形態(tài)美觀,圖紋華麗,銘文豐富,是古代青銅文化遺產(chǎn)中的瑰寶。
為神話人物,又稱壽仙娘娘、虛寂沖應(yīng),漢族民間信仰的女神。據(jù)《傳》記載,其為,修道于牟州東南姑馀山(今山東萊州市),東漢時(shí)應(yīng)仙人王方平之召降于蔡經(jīng)家,年十,貌美,自謂“已見東海三次變?yōu)樯L铩?。故古時(shí)以喻高壽。又流傳有三月三日西王母壽辰,于絳珠河邊以靈芝釀酒祝壽的故事。過去漢族民間為祝壽多贈(zèng)像,取名“獻(xiàn)壽”。
首先古玩市場(chǎng)還是要面向大眾而論,前幾年的收藏?zé)嵋淹顺?,這幾年步入蕭條期,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。其次從古玩品的高精稀而論,高端藏品作為硬通貨其價(jià)值隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐年遞增,但它不具有普遍性,因?yàn)椴皇谴蟛糠质詹卣吡λ芗暗?,這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。再者古玩品真的假不了,假的真不了,仿品永遠(yuǎn)是仿品。民間有精品,普品多一點(diǎn),作為歷史和文化傳承其收藏應(yīng)予鼓勵(lì),這也是不爭(zhēng)的事實(shí)我們要多探討民間藏品多渠道的流通性,各種門檻,杜絕各種陷阱。民間藏品真正流通之時(shí)就是古玩市場(chǎng)繁榮之日。
古玩收藏其實(shí)是很把握其中的奧妙的,大多數(shù)藏家也沒有弄清楚這一行的資本家是怎么的,怎么從每位收藏者的手中賺取錢財(cái)?shù)?。其?shí)說難也不至于,道理很簡(jiǎn)單,如果你有一些收藏品,你想通過正規(guī)渠道賣出,你就要找一些專門的行吧,那么這些機(jī)構(gòu)就是,也的手段。
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