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　　仿明代永樂(lè)，宣德，成化，弘治瓷器較多。仿永樂(lè)時(shí)期的甜白釉和青花，仿宣德時(shí)期的青花和祭紅，仿成化時(shí)期的黃釉器，明代瓷器特征是造型豐滿，渾厚，古樸，莊重，胎體也較民國(guó)時(shí)期厚重。永樂(lè)，宣德瓷器的里子很規(guī)矩，俗稱“凈里”，仿品則無(wú)此效果。弘治以前注重修胎，接口不大明顯，宣德以后到嘉靖，隆慶，萬(wàn)歷及明末各朝，胎體接痕顯露，民窯器物尤甚，仿品器物一般無(wú)接痕。明代瓷器底足露胎處，多有火石紅斑。到清代已逐漸消失，到民國(guó)時(shí)期瓷器底足大多數(shù)掛釉，砂底的很少，仿火石紅斑不像真品那樣明顯。細(xì)致觀察即可看出破綻。

　　玉作的符節(jié)，古代用作重要的信物?！吨芏Y.地官.掌節(jié)》:“守邦國(guó)者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)。”《公羊傳.哀公六年》:“與之玉節(jié)而走之。”皇帝的玉印。古代印、璽通稱，以金或玉為之。自秦以后，以玉為璽，為皇帝所。因而又以指喻皇位。玉琢成的盤。張衡《四愁》詩(shī):“美人贈(zèng)我金瑯玕，何以報(bào)之雙玉盤。”杜甫《嚴(yán)公枉駕草堂》詩(shī):“竹里行廚洗玉盤”?？逃駷轸~，是一種珍玩和佩飾。馮贄《云仙雜記》:“貴妃(楊貴妃)苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。”程大昌《演繁露.魚袋》:“《六典》符寶即載隨身魚符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銀，佩以為飾。”又用作殉葬品。杜甫《諸將》詩(shī):“昨日玉魚蒙葬地，早時(shí)金碗出人間。”