巴彥淖爾盟私人收購(gòu)鑒定大清銅幣聯(lián)系方式

　　仿明代永樂(lè)，宣德，成化，弘治瓷器較多。仿永樂(lè)時(shí)期的甜白釉和青花，仿宣德時(shí)期的青花和祭紅，仿成化時(shí)期的黃釉器，明代瓷器特征是造型豐滿，渾厚，古樸，莊重，胎體也較民國(guó)時(shí)期厚重。永樂(lè)，宣德瓷器的里子很規(guī)矩，俗稱(chēng)“凈里”，仿品則無(wú)此效果。弘治以前注重修胎，接口不大明顯，宣德以后到嘉靖，隆慶，萬(wàn)歷及明末各朝，胎體接痕顯露，民窯器物尤甚，仿品器物一般無(wú)接痕。明代瓷器底足露胎處，多有火石紅斑。到清代已逐漸消失，到民國(guó)時(shí)期瓷器底足大多數(shù)掛釉，砂底的很少，仿火石紅斑不像真品那樣明顯。細(xì)致觀察即可看出破綻。

　　古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文飾較簡(jiǎn)單。用其隨葬，主要是巫術(shù)的原因。古玉器名。“含”亦作“晗”，有的書(shū)上還稱(chēng)“押舌”。古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中玉。《周禮.天宮.天府》:“大喪共(供)含玉。”大喪，指皇帝喪。其余則有含壁、含珠、含瑁、含米、含貝等，因死者身份不同而有所區(qū)別。含玉，多為蟬形，故又稱(chēng)“玉蟬”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在殷商時(shí)，死者口中就含有貝。據(jù)記載，春秋時(shí)代死者口中含的是“珠玉”。河南洛陽(yáng)中州路816號(hào)西周墓，在死者口中發(fā)現(xiàn)一件帶孔的蟬形玉。玉蟬作為含玉，在漢墓中發(fā)現(xiàn)較多。