華豫之門鑒寶海選及《華豫之門》剪報(bào)報(bào)名自2004年1月4日在衛(wèi)星頻道開播以來，依托河南豐厚的歷史文化資源，以新穎的節(jié)目形式、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性特征，深受觀眾的喜愛。

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　　但說，現(xiàn)在的藝術(shù)品雖然開始被大眾所接觸到，但仍然有很多人在日常生活中不會(huì)接觸到這些藝術(shù)品，因此，我們?cè)跀U(kuò)大藝術(shù)品與大眾的日常接觸方面應(yīng)該加大力度。藝術(shù)品應(yīng)該成為大眾精神文化需求的一個(gè)重要方式，這是今后社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是我們希望可以看到的面。藝術(shù)鑒賞在很長一段時(shí)間內(nèi)都是屬于少數(shù)人的專利，我們普通百姓根本不會(huì)去接觸到這些東西，他們對(duì)于我們來說是海市蜃樓，是不可觸摸的。但是隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平都有了很大的提高，他們的物質(zhì)生活已經(jīng)接近飽和，因此對(duì)于精神文化的需求就其渴望。而人們?cè)谛蕾p藝術(shù)品的同時(shí)可以得到精神上的陶冶，藝術(shù)品的人文價(jià)值就得到了深刻的體現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)品的鑒賞更多時(shí)候就是體現(xiàn)人文價(jià)值，只有得到了人們的肯定和支持，藝術(shù)品才可以顯示出它的價(jià)值。因此藝術(shù)品鑒賞的當(dāng)代價(jià)值很大程度上就是為了擴(kuò)展藝術(shù)鑒賞的受眾范圍，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品的人文價(jià)值。并且對(duì)于藝術(shù)品鑒賞的受眾范圍的擴(kuò)展是我們社會(huì)發(fā)展的訴求和呼喚。

　　格，是藝術(shù)家的價(jià)值觀的體現(xiàn)、也是藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。有格的藝術(shù)品，才會(huì)給人震撼心靈的觸動(dòng)，才會(huì)蘊(yùn)含深刻的內(nèi)涵，欣賞之余給人思想上的啟迪。在眾多藝術(shù)家中，能思考到格這個(gè)層面的寥寥無幾。其實(shí)，格才是決定了一位藝術(shù)家能走多遠(yuǎn)，能走多高的要素。沒有格的藝術(shù)家，就失去了對(duì)社會(huì)的意義和對(duì)時(shí)代的價(jià)值，終將被時(shí)代淘汰。徐悲鴻的《雄雞一聲天下白》，以雄雞為表現(xiàn)主題，昂首挺立、氣宇軒昂的公雞富意義，既表現(xiàn)出中國人民不屈不撓的民族精神，又寓意新中國的黎明即將到來，更是蘊(yùn)含著一代藝術(shù)大師的愛國之心，對(duì)國家安定民族振興的期盼。這就是主題的重要所在。

　　有時(shí)候藝術(shù)品就是一個(gè)國家文化的縮影，中國宋代張擇端的《清明上河圖》是用畫作的方式將中國宋代時(shí)期繁榮的市井生活表現(xiàn)的淋漓盡致。我們甚至不用去專門學(xué)那個(gè)時(shí)期的歷史教科書，只是通過這張畫就可以很有趣地學(xué)到那個(gè)時(shí)候的歷史，這就是藝術(shù)品的偉大之處。所以藝術(shù)品是不同國家文化的生動(dòng)寫照。藝術(shù)品鑒賞具有的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，如今，單純的公共文化服務(wù)設(shè)施已經(jīng)不能夠滿足人們對(duì)于文化的需求，藝術(shù)品開始出現(xiàn)在大眾的日常生活中。藝術(shù)品的種類有很多，包括珠寶、繪畫、雕塑、建筑、首飾等，如此繁多的類型可以人們的精神世界，滿足人們的文化生活需求，進(jìn)而人民的生活水平，改善人民的生活質(zhì)量。

　　華豫之門大講堂:

　　其實(shí)對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞更多時(shí)候是一種心靈的洗禮和精神上的熏陶。我們?cè)阼b賞藝術(shù)品時(shí)，內(nèi)心往往是安靜的，沒有了外界的喧囂和嘈雜?！肮そ尘瘛痹谀撤N程度上也有這個(gè)作用，它就是讓我們慢下來，等一等時(shí)間，等一等自己，看清了前方的路再開始前行。自古就有東方含蓄美，西方開放美的說法。這一說法在藝術(shù)品上體現(xiàn)的更加淋漓盡致。比如畫作，東方的畫作都是含蓄的，畫個(gè)女子也是手掩面，笑不露齒。與西方所盛行的裸體畫形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)不僅僅是畫作方面，雕塑、建筑等各個(gè)方面都存在這個(gè)現(xiàn)象，所以對(duì)藝術(shù)品的鑒賞還可以讓我們充分地了解不同國家的文化。這是一種學(xué)其他國家文化的很好方式，生動(dòng)形象，活潑有趣。

　　價(jià)值量高。一件往往可以價(jià)值連城，甚至是無價(jià)之寶。即使是普通的藝術(shù)品也可以達(dá)到幾百或者幾千的價(jià)格，足見其價(jià)值珍貴。保值、增值。由于藝術(shù)品的數(shù)量有限，且供給量又少，其價(jià)值量通?？梢缘玫奖Ｖ担踔岭S著時(shí)間的推移，還可以實(shí)現(xiàn)增值。說，每一件藝術(shù)品都蘊(yùn)含著的文化內(nèi)涵，不同國家的藝術(shù)品都有著自己國家的文化因子。有時(shí)候當(dāng)我們?cè)阼b賞一件藝術(shù)品時(shí)，雖然不能對(duì)它做出的評(píng)價(jià)，但是我們卻可以猜出它是那個(gè)國家的，這就是藝術(shù)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵所產(chǎn)生的。

　　主題是一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)意，更是藝術(shù)家的智慧。在藝術(shù)圈里，藝術(shù)品被評(píng)判多的一個(gè)點(diǎn)就是主題。從一件作品的主題，就可以看出一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作的性。越是高明的藝術(shù)家，越會(huì)找到的內(nèi)容和方式來表現(xiàn)自己的創(chuàng)作思想，創(chuàng)作出“高水準(zhǔn)”的藝術(shù)品。確定了主題，就需要構(gòu)圖，也就是通過對(duì)作品的規(guī)劃和安排，讓作品合理布。還是用徐悲鴻畫的雄雞來舉例，確定了用雄雞作為主題，那是畫一只還是畫兩只，畫大一點(diǎn)還是小一點(diǎn)，雄雞旁邊再畫個(gè)太陽還是畫個(gè)竹子......這就是構(gòu)圖。

　　“工匠精神”一詞初是李克強(qiáng)總理在上提出的，是指手工藝人在進(jìn)行手工創(chuàng)作時(shí)那種一絲不茍、精益求精的追求精神。如今的“工匠精神”已經(jīng)延伸到了各個(gè)領(lǐng)域。因此，藝術(shù)品也擁有著“工匠精神”?！肮そ尘瘛笔撬囆g(shù)品鑒賞中文化內(nèi)涵的重要組成部分，如果我們細(xì)細(xì)揣摩就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每件藝術(shù)品都是藝術(shù)家發(fā)揮了“工匠精神”所創(chuàng)造出來的。每一件藝術(shù)品都是藝術(shù)家的心血和汗水，當(dāng)我們?cè)阼b賞這些藝術(shù)品的過程中，我們可以感受到藝術(shù)品的和，可以透過藝術(shù)品看見藝術(shù)家埋頭辛苦工作的樣子。這種精神可以啟迪我們每個(gè)人，讓我們?cè)谧约旱膷徫簧贤瑯幼龅健肮そ尘瘛卑愕耐度搿?/p>